彌勒山合天大道院、大雄寺理念宗旨
彌勒宣聖諭、誕生合天宗

合天宗真實定義

(一) 以道為宗 ~ 以德為教
(二) 日月同盟 ~ 唯 一當下
(三) 縱橫修行 ~ 天地共合
(四) 心無一物 ~ 處處極樂

        彌勒山合天大道院、大雄寺的宗旨理念，以自然無為、運作道的本體，無宗教門戶之見，無富貴貧賤之別，更無國度與人種之別；如同天地滋潤眾生，日月無私照之精神，行平等布施。不因儒、釋、道、耶、回之名詞不同，起分別想產生對立，各宗教本是殊途同歸，應有教無類，促使人人言行達「合天」，彌勒菩薩之人間淨士能早日實現。

　　莊嚴的合天道場，時時回饋給十方有緣信眾，無論是接納單親子女，老人長短期在此修心養性，甚至染上惡息（酒、毒品）的青少年，或是有意出家常住在合天者，彌勒山均可提供一個清淨的道場，讓有緣眾生皆可再造人生，重新出發。以新的人生重回社會，服務人群。

彌勒山合天大道院、大雄寺目前佔地約十甲，一進彌勒山，便是一尊大慈大悲雲龍觀音，迎接來自十方有緣之眾生，順著環山道路而行，不久便可到達合天大道院之慈氏大雄殿，此殿建築莊嚴雄偉，媲美大陸紫禁城之「太和殿」，殿前有梅花池、日月池、登天聖橋，花木扶疏，池內錦鯉悠游其中。殿內安奉五聖佛（彌勒尊佛、釋迦牟尼佛、太上道祖、南海古佛、濟公活佛），及一般民間信仰之神祇，此殿係十方道場，接引各宗教有緣之信眾。

慈氏大雄殿三樓另有一殿【無極宮】，供奉瑤池金母、純陽帝君、關聖帝君，瑤池金母於台灣信徒眾多，因此常有來自全省各地的慈惠堂來此參香結緣。

另有一殿純屬佛教道場的【大雄寺】，於民國八十七年農曆九月十二日安座開光，當初邀請中國佛教會理事長上淨下心長老、政府首長及宗教賢達共同主持，大雄寺大雄寶殿供奉有三寶佛（釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛）、文殊、普賢、觀音菩薩、彌勒菩薩、韋馱、伽藍菩薩，四週牆壁全由大陸進口青斗石所砌成，是其一大特色。大雄寺樓上有萬佛殿，殿內有漢白玉阿彌陀佛法相壹尊，另有壹萬尊之金身法相佈滿整個萬佛殿，更有世尊從降生人間至入涅槃之彩繪演化圖，甚是莊嚴。大雄寺正對面有一尊36尺高石雕，無砌接之地藏王菩薩，法相無比莊嚴，地藏王菩薩蓮花座前有九龍吐聖水，虔誠祈求感應無比。

彌勒山整個叢林道場的誕生，回溯至民國六十九年某一日，當初住持上悟下忠法師（大明）還是居士時，家中有一佛堂，一日佛菩薩顯化「合天」二字，然而合天是何意義？佛菩薩指示要大明法師全省寺院參訪便可明暸，因此曾向佛教高僧「廣欽上人」請益並皈依，賜法號【傳祥】；及親近「一貫道」寶光組，因此豁然開悟【合天】的真實義，發願興建一座不分宗教的叢林道場——-【合天大道院】。道場所有的硬體建設，百分之九十係由常住同修同心協力完成，其中辛苦鮮為人知，披星戴月，一天工作甚至達二十小時，不曾聽常住有絲毫抱怨，在悟忠法師（大明）身教重於言教的帶領之下，捨身命為眾生，師父時常告誡門下弟子，出了家，就是要將此身完全奉獻於眾生，要比在家眾更辛苦、更付出，出家不是要享福，更不是為名為利，如要享受、要追求名利，那就別出家。

彌勒山開方便法門，不論貧富，人人皆有能力廣植福田。道場的硬體設備如果只是出家眾自己使用，其所發揮的功能未免太小，鑑於此，彌勒山（合天大道院、大雄寺）回小向大，如同前面所述，舉凡想修心養性、接納失怙的子女、學校社團活動、寺院宮觀進香、各宗教法師賢達弘法——等，本寺（院）皆可提供最完善之服務，一切隨喜功德，遇有困難者，住持師父悟忠上人(大明宗師)慈悲，只要對方行動方便，一切完全免費，既然有這麼清淨的道場就該好好的住下去，他日再踏入社會有能力服務人群時，也算是報答佛恩

諸位有緣大德能從五花八門的網路上進入彌勒山的網頁，誠屬不易，足以證明累生世與彌勒菩薩因緣至深，在此邀請諸位法師、居士大德撥冗蒞臨彌勒山合天大道院、大雄寺禮佛，備有上千人之禪房供十方信眾住宿，所有常住同修竭誠歡迎十方大德蒞臨指導，阿彌陀佛。

住持  大明（釋悟忠）  合十